文/ 薛兆基

誰該死？

文章發布 2024-05-08

日前，中華民國憲法法庭才針對死刑制度是否違反《中華民國憲法》有了史無前例的大辯論，最終結果，預計七月會有一個結論。而長期以來，死刑存廢問題，一直是臺灣社會頻繁討論的議題，不僅立場高度對立，也沒有交集。

今男子劉志明10年前隨機強盜、性侵殺害曾獲師鐸獎的退休女教師，法院一審至更三審都判劉死刑，全案走了近10年，2024年5月7日更四審宣判，劉被依強盜殺人罪改判無期徒刑，褫奪公權終身，可上訴。這樁案件的判決牽動著社會的敏感神經，勢必引起輿論的廣泛討論和對立，讓人們對於司法公正與人權議題展開更深入的思考。

相信很多人，都對法官對於該死未死的罪犯「可教化」的主觀心態，有太多不解與疑惑，也衍伸了很多對司法正義已死的感嘆，甚至憂心臺灣司法只會保護加害者的人權！法官認為，一個人關在監獄25年，透過教化，就可以讓一個人回到該有的善良，回歸社會，做一個有用的人，到底這樣的教化，是神仙的威力還是魔術師的法力，或者是催眠師的念力所產生？還是宗教的法力無邊？還是道德良知的救贖？還是見賢思齊放下屠刀、立地成佛的頓悟覺醒？

我們的教育，從家庭教育到幼稚教育、到國小、國中、高中職、大專院校、成人教育等等，都無法「教化」一個人不要犯了天條殺人放火，不要做絕了；但是，只要一旦進了監獄，就可以被教化，這個邏輯到底是怎樣而來？這種自信，又是怎樣生成？

一個人被殺死，往往不過點丁的時間，似乎命運很差；也沒有貴人可以搭救，就是該死啦！但，往往把別人生命結束的兇手，卻可以活很久，似乎，不該死，似乎也可以教化？那些該死的，都沒有機會事前跟大家大聲疾呼，趕緊給兇手好好教化一下，別下手這樣狠啦！

到底是「誰該死」呢？這個詭異，就這樣一直困擾著許多人。既然，當大家都認為警察要大膽開槍制止犯罪或保護自己的同時，把現行犯擊斃了，也受到大大的肯定和獎勵；那麼，我們社會是不是應該好好討論，良民們也可以合法擁有槍械武器，讓該死的人，不會是倒楣的自己？

一個案子走了快十年，這樣的司法正義有被檢討過嗎？應該要被唾棄嗎？那個原本不該死的，墳上的草都已經高過一個人了；而我們還在繼續走該死的流程、程序？這樣的無奈，到底是荒唐還是可笑？