• 【 千錘百鍊的堅持 以一持萬的觀點】
文/ 薛兆基

誰該死?

文章發布 2024-05-08
一旦,私刑正義被更多人稱頌,也意味著司法天秤早就失去人民的期待!那麼,該死的我們,還要相信誰呢?


日前,中華民國憲法法庭才針對死刑制度是否違反《中華民國憲法》有了史無前例的大辯論,最終結果,預計七月會有一個結論。而長期以來,死刑存廢問題,一直是臺灣社會頻繁討論的議題,不僅立場高度對立,也沒有交集。


今男子劉志明10年前隨機強盜、性侵殺害曾獲師鐸獎的退休女教師,法院一審至更三審都判劉死刑,全案走了近10年,2024年5月7日更四審宣判,劉被依強盜殺人罪改判無期徒刑,褫奪公權終身,可上訴。這樁案件的判決牽動著社會的敏感神經,勢必引起輿論的廣泛討論和對立,讓人們對於司法公正與人權議題展開更深入的思考。


相信很多人,都對法官對於該死未死的罪犯「可教化」的主觀心態,有太多不解與疑惑,也衍伸了很多對司法正義已死的感嘆,甚至憂心臺灣司法只會保護加害者的人權!法官認為,一個人關在監獄25年,透過教化,就可以讓一個人回到該有的善良,回歸社會,做一個有用的人,到底這樣的教化,是神仙的威力還是魔術師的法力,或者是催眠師的念力所產生?還是宗教的法力無邊?還是道德良知的救贖?還是見賢思齊放下屠刀、立地成佛的頓悟覺醒?


我們的教育,從家庭教育到幼稚教育、到國小、國中、高中職、大專院校、成人教育等等,都無法「教化」一個人不要犯了天條殺人放火,不要做絕了;但是,只要一旦進了監獄,就可以被教化,這個邏輯到底是怎樣而來?這種自信,又是怎樣生成?


一個人被殺死,往往不過點丁的時間,似乎命運很差;也沒有貴人可以搭救,就是該死啦!但,往往把別人生命結束的兇手,卻可以活很久,似乎,不該死,似乎也可以教化?那些該死的,都沒有機會事前跟大家大聲疾呼,趕緊給兇手好好教化一下,別下手這樣狠啦!


到底是「誰該死」呢?這個詭異,就這樣一直困擾著許多人。既然,當大家都認為警察要大膽開槍制止犯罪或保護自己的同時,把現行犯擊斃了,也受到大大的肯定和獎勵;那麼,我們社會是不是應該好好討論,良民們也可以合法擁有槍械武器,讓該死的人,不會是倒楣的自己?


一個案子走了快十年,這樣的司法正義有被檢討過嗎?應該要被唾棄嗎?那個原本不該死的,墳上的草都已經高過一個人了;而我們還在繼續走該死的流程、程序?這樣的無奈,到底是荒唐還是可笑?


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