文/ 李榮豐

消失的台灣人(下)

文章發布 2022-07-14

外來政權，從台灣沿海地區次第向平原、丘陵到山地推進，歷經荷蘭、明鄭、大清到日本時期，費時近300年才算勉強完成統治。漢人入台，首當其衝就是沿海及平原的平埔族人！從明鄭到大清末年，約兩百多年時間，漢人人口數從幾萬成長到兩百萬人左右。詭異的是，將近十來萬的台灣平埔族人口數，竟然只有個位數地增加！試問，平埔族的出生人口都跑到哪裡去了？

從荷蘭時期就開始向平埔族各社徵收「人口稅」，對於漢人則是徵收「土地稅」；明鄭、大清時期基本上都是沿用這樣的稅制。個人大膽假設，因為平埔族各社必須依照人口數來繳稅，導致平埔族不願為新生兒報戶口，或者乾脆隨著父母親「漢化」登記為漢人，藉此來逃避日益增加的人口稅。要他們放棄自己平埔族或原住民的身分，豈是件容易的事？大清時期的「漢化」政策，可是一套繁複的社會工程，一推一拉地操作瓦解平埔族部落，導致如今僅能殘存於山地邊緣。

統治者首先是畫出原、漢生活領域的界線，稱為「番界」。一整排高約一公尺、寬約兩公尺的土夯牆，上面鋪上一排紅磚的「土牛紅線」，將原、漢生活領域強制性區隔出來。土牛紅線內為漢人的生活領域，原本世居在此的平埔族人，除非漢化為客家人或閩南人，才能持續擁有自己的家產。不願意接受漢化者，便只能咬著牙遷去土牛紅線外的番界，與更為剽悍的山地原住民冒險混居、爭奪土地，在漢人與山地部落的夾縫中生存。

為了避免平白失去世代賴以維生的土地，更多的平埔族人無奈只好拋棄身分歸化為漢人，遵守漢人社會規範；意外地，母系傳承的土地就這樣順理成章轉移到漢人男性的手裡。土地繼承和身分確認可不是一個簡單的轉換，而是一個頗為縝密的社會建構，先是逼迫選擇歸化為漢人，其次全面放棄原住民生活文化習俗，遵循漢人社會文化生活規範；為此，還專門設置漢文化、語言、文字的教育場域，如學堂、敬字亭。

最厲害應屬建構一本無懈可擊、神聖的族譜，由帶領漢化的「官員」或「頭家」賜姓，並協助建構一個無縫接軌的「來台祖」，保證可銜接在中國原鄉的祖先。如此一來，所有接受漢化的平埔族人，瞬間便擁有漢人身分，保證後代可名正言順的成為漢人，參加科舉求取功名或任公職。這樣經過幾代人興替傳承下來，別說外人難辨真假，恐怕連自己都「忘了我是誰」了。是故，那些報上祖堂堂號，畢恭畢敬請出族譜，證明自己是純漢人血統、中原客家後代的，誰曾想過「族譜」有可能是這樣被製造出來的！

歷史上單一民族一統天下的帝國思維，霸權慾念一直是人類戰禍的根源，也是帝王拿來荼毒生命最莫名其妙的藉口。生活在台灣的我們，何必緊緊擁抱虛假的「漢人」身分不放，讓「文化殖民者」的陰魂迄今依然糾纏不休。畢竟，「台灣人」才是我們共同的血緣、亙古以來的文化基因，更別說都是喝台灣水、吃台灣米長大的台灣人，從祖先選擇「入台」的那一刻，便是如此。